文化这东西，有时候像个“闷葫芦”，得有人会“倒”，才能倒出里面的乾坤。

6月6日，在“两岸一家亲 融合发展燕赵行”的活动中，来自京津冀的台湾大学生们遇上了一位“倒葫芦”的高手——沧州文化研究所所长孙健。一场名为《壮阔沧海 灿烂狮城》的讲座，没有枯燥的考据，更像是一场跨越时空的“脱口秀”。

孙健是土生土长的沧州“土著”，也是拿了国家图书馆文津读者奖的文化歌者。他著书立说，参与编辑《大运河》，甚至把纪晓岚文化园、沧州铁狮子的展陈方案都摸了个透。他用几十年的光阴证明了一件事：爱家乡，就得先懂家乡。

沧州文化研究所所长 孙健

懂家乡，孙健给同学们拎出了沧州文化的“八大金刚”。这“八大金刚”，个个身怀绝技，不仅撑起了沧州的脊梁，更折射出中华文明的海纳百川。

第一位是“开天辟地”的盘古。在沧州青县，盘古崇拜有着源远流长的历史印记。元世祖忽必烈曾下诏修建盘古王祠，这不仅是民间信仰的寄托，更承载着国家祭祀的厚重规格。盘古“死而化身”的精神——身体化为山河草木，这种奉献与开创，正是中华文明生生不息的底色。

第二位是“航海先驱”徐福。秦始皇时期，徐福率数千童男女从沧州千童镇集结出海。这不仅是古代帝王拓展疆域认知的探索之举，更是中国早期航海科技的一次大规模实践，无意间开启了沿海交流的先河。沧州的海岸线，早在两千多年前，就以开放的姿态迎送过文明的使者。

第三位是“神医鼻祖”扁鹊。学中医的同学们对这位战国神医一定不陌生。号脉的祖宗、针灸器具的革新者，这位沧州先贤告诉后人：医者仁心，不仅要有精湛的技术，更要有“为济世活人”的宏大愿力。

第四位是“儒家再生地”的河间献王刘德。秦始皇焚书坑儒后，儒家经典一度岌岌可危。是刘德在河间国“修学好古，实事求是”，不遗余力地搜集散落民间的古籍并抄录留存。这四个字——“实事求是”，后来成为湖湘文化的精髓，更成为中国共产党思想路线的基石。沧州，是儒家文化劫后重生的“诺亚方舟”。

第五位是“铁狮雄风”。那个重达40吨、屹立千年的沧州铁狮子，是全球现存最古老、最大的铸铁艺术品。它见证了古代中国冶金技术的巅峰，也象征着中华民族刚毅不屈的风骨。

第六位是“运河文脉”。京杭大运河216公里的沧州段，是用糯米汁混合黏土夯筑而成的“铜墙铁壁”。作为世界文化遗产的重要组成部分，这条黄金水道见证了沧州作为南北通衢的开放与包容。

第七位是“武术之乡”。霍元甲、大刀王五、八极拳……“文有太极安天下，武有八极定乾坤”。沧州武林，门派众多，名家辈出。谭嗣同诗中“去留肝胆两昆仑”的“大昆仑”，指的就是沧州大刀王五。这股侠义之气，流淌在民族的血液里。

第八位是“杂技摇篮”吴桥。周恩来说过“没有吴桥不成班”，世界杂技界也公认孙福有为“世界现代马戏之父”。从撂地摊到搭大棚，从高空惊险到安全保障，吴桥艺人把草根艺术变成了世界语言。

听完这“八大金刚”，现场的台籍学子们或许明白了一个道理：文化不是博物馆里的标本，而是活在当下的呼吸。

孙健用通俗的语言、鲜活的案例，把沧州从故纸堆里“捞”了出来，让它变得可亲、可感、可触。北京市台联副会长苏伟的点评一语中的：这不仅是对沧州历史的回望，更是对“热爱家乡”内涵的深刻解码。

对于两岸青年而言，这种对中华优秀传统文化的共同认知，就是一种“精神认领”。无论是盘古的开创精神，刘德的求实态度，还是扁鹊的济世情怀，都是两岸同胞血脉相连的文化密码。

只有读懂脚下的土地，才能看清未来的方向。这堂“沧州课”，上的不只是历史，更是文化自信。